حقيقت جاعل شخصاً مورد جعاله را با پول بانك به انجام رسانده و حقّ الجعاله را بانك دريافت مىدارد بفرمائيد اين گونه قرارداد صورت شرعى دارد يا خير ؟ ج 26 - به نظر ما جعاله قابليت اين گونه موارد را ندارد . س 27 - گرفتن جوايز بانكها در دو صورت ( افتتاح حساب ، مشروط به شركت در قرعه‌كشى و بدون شرط ) چه حكمى دارد ؟ ج 27 - اشكال ندارد . س 28 - بانكها وامى تحت عنوان مضاربه در اختيار مشتريان مىگذارند بدين ترتيب كه مثلًا يك ميليون تومان براى خريد يكصد تخته فرش در اختيار مشترى قرار مىدهند و در همان مجلس محاسبه مىكنند كه سود مشترى از فروش اين فرشها چقدر است سپس براى دريافت اصل و سود مورد نظر بانك قسط بندى مىكند و بانك هيچگونه مسئوليتى را نسبت به ضررهاى احتمالى اين معامله به عهده نمىگيرد و فقط خود را موظف به دريافت اصل و سود تضمين شده مىداند بفرمائيد : اولًا اين نوع مضاربه صورت شرعى دارد يا خير ؟ ثانياً اگر مشترى پول را در مورد ديگرى مصرف نمايد و فقط متعهّد به پرداخت وام و زياده گردد چگونه است ؟ ثالثاً تكليف مسئولين بانك در صورت علم به صورى بودن قرارداد و عدم علم را بيان فرمائيد ؟ ج 28 - اولًا با اين نحو كه تقرير گرديده مشكل است زيرا بايد سود بنا بر نسبت ربح معيّن گردد . ثانياً اگر بانك شرط كرده باشد كه در راه معيّنى تجارت شود جايز نيست كه در راه ديگر معامله گردد . ثالثاً چون عقود اسلامى بايد از روى جدّ انجام گيرد تا سود پرداختى و دريافتى جايز باشد فلذا در صورت علم به صورى بودن ، بانك نبايد اقدام به عقد قرارداد صورى نمايد . س 29 - سود گرفتن از بانك و شركت مسلمانها آيا جايز است و در غير مسلمانها چطور ؟ ج 29 - اگر طبق ضوابط يكى از عقود اسلامى سود گرفته شود ، اشكال ندارد و از